客家山歌剧全部大全(广西著名的山歌有什么)

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广西著名的山歌有什么
广西比较出名的山歌有:
1、《山歌好比春江水》
《山歌好比春江水》是广西歌舞剧《刘三姐》的主题曲,其词曲原创均出自广西作者之手。《山歌好比春江水》成型于柳州彩调剧《刘三姐》,定型于广西歌舞剧《刘三姐》。彩调剧和歌舞剧《刘三姐》反映广西壮族歌仙刘三姐以山歌为武器带领乡亲们与恶霸财主作斗争的故事。
2、《只有山歌敬亲人》
歌曲《只有山歌敬亲人》是1960年长春电影制片厂出品的影片《刘三姐》中的一首插曲。这首歌曲是刘三姐与群众的对唱。歌曲通过独唱与齐唱,使双方在情感交流中各展风采,从而强化了整个歌曲的热烈气氛。
3、《瑶族舞曲》
作曲家以民间舞曲《长鼓歌舞》为素材用管弦乐的手法,丰富、生动的展现了瑶族民众欢歌热舞的喜庆场面。乐曲用优美的旋律,表现了能歌善舞的瑶族人民的生活情貌。
4、《壮族大歌》
这首由广西剧作家梅帅元和广西音乐家协会主席傅磬精心打造的《壮族大歌》,是广西本土音乐向中国“先进音乐”的“叫板之作”,其歌词脱胎于壮族“四大传说”之一的“壮族先人追寻太阳”的故事,塑造了一个“不停行走、不停寻找”的壮民族群像,意境深沉、大气磅礴;而音乐又以那坡著名山歌《壮乡美》为基调,既有民族唱法的深情甜美,又融入通俗唱法的开阔粗犷,壮族山歌的旋律结合世界音乐的潮流,塑造了一个比较新的声乐概念。
5、《大地飞歌》
1999年,由著名作曲家徐沛东、作词家郑南为***量身定做的《大地飞歌》在首届南宁国际民歌艺术节一亮相便好评如潮。从此,这首几乎成为南宁国际民歌艺术节代名词的主题曲迅速红遍大江南北,甚至唱到了海外各个国家和地区。
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客家山歌歌王斗歌仙上歌词
阿云仔(歌王)——邱清云
歌仙——谢玲玲
少哥——张少林
开头:
阿云仔:诶~~~~话涯系歌王.
讲到唱歌名震四方.
齐家听过都晓赞扬,
涯的师傅系姓张,
天光清早就来唱.
鸡公都讲涯条气比其长,
人人听过就晓早巷,
大众给我,
涯系歌王~~~~
师徒三人决定进花果山唱歌比赛。。
合唱:花果山,路难行,
几日鞋底就讲烂,
爬过一山过海滩,
又冇水真系艰难,
脚开来背又弯。
伯唱:捱嘴火(渴),脚唔晓行。
少唱: 捱又晒晒唔惯哦。
云唱:捱又饿来心烦,
给宁都来过你关。
合唱:食饱饭再来行,
讲你老伯系好慢!
对白:
(老伯:系按样了,捱只老骨头,
也喊你都唔衰老来衰。)
云唱:乃人想歌仙做老婆,
合唱:急得进花果山!
沿途问路:
( 细佬哥独白: 前背直直去,直去又转左,转左又转右,就到花果山......)
猪头:嘛个喊做四四方
嘛个喊做圆叮铛
嘛个喊做恩恩扑哦(弯弯盖下去的样子)
嘛个喊做铲下上,铲下上......
对白:
歌仙:哈,想唔到你只死猪头给唱得下句喔
猪头:唔错呐!嫁bun(给)捱啦!
歌仙:煲死荷兰豆,听本姑娘哈啦!
唱歌:
歌仙:你呀屋灶头咩四四方,
锅头就系圆叮当,
锅盖就系恩恩扑喔
锅铲铲下上,铲下上
对白。。。。。
歌仙:豆芽捞蚕菜,
阿妹几想爱,
又寻西洋菜,
冬菇几吾爱,
阿婆买咸菜,
阿婆买咸菜,
阿婆买咸菜。
对白。。。。。
阿云哥:讲你系只歌仙,
乱来唱歌又乱喊,
山歌晓唱有几千?
唱歌头尾有几年?
歌仙:歌仙本系众人捧,
像你唱歌系头逢,
山歌千万算唔同,
四岁唱歌我系唔同,
对白。。。。
歌仙:一点一划长,
一撇到南洋,
十字对十字,
日头对月光。
(限你三十秒钟就爱答出来,
系答唔出就算输了喔)
对白。。。。
阿云哥:歌仙身材系好靓,
歌仙:句句开口唔干净。
阿云哥:捱等两人有夫妻命。
歌仙:各有本事唱歌比妹赢。
阿云哥:歌仙生得白又净
歌仙:大石捡到捱想钉(扔)
阿云哥:哎哟射中我头咯我命
歌仙:你命比狗还过平
阿云哥:娶得到你系我命
歌仙:照下面来捱有镜
阿云哥:阿哥想你单思病
歌仙:你嘴食到糖系甜
对白。。。。
歌仙:对面黄狗将有骨头咬诶~~~
借问你只歌王,天有几高,
地又讲来有几厚?
系晓讲我知,
冇再哎位吵。
阿云哥:天高算来九万尺高,
地厚算到八百尺厚,
阿哥答来冇咁就,
只只都讲到有理由,
只只都讲到有理由。
对白。。。。
(歌仙:我爱你用数字唱出来)
阿云哥:诶~~~~~~~
43230534603,
423430504603,
08543930,
08543743,
42343050,
03544218090~~~~~~
对白:对华语歌。。。
阿云哥:唱呀唱嘞~~~~
唱歌条件我先讲,
如果我唱得强过你~
歌仙:梳妆打扮等你娶。
阿云哥:如果我唱歌比你强~
歌仙:你叫妈妈 我叫娘嘞 我叫娘
阿云哥:唱起唱起就唱起嘞,
先把见识比一比嘞。
什么长长上了天?
什么长长水中间?
哪样长长街前卖?
哪样长长妹跟前嘞~~~~~
歌仙:银河长长上了天,
莲藕长长水中间,
丝线长长街前卖,
丝丝长长妹跟前。
阿云哥:什么圆 圆上了天?
什么圆圆水中间?
哪样圆圆街前卖?
哪样圆圆妹跟前?
歌仙:月亮圆 圆上了天,
荷叶圆圆水中间,
粑粑圆圆街前卖,
镜子圆圆妹跟前。
阿云哥:什么高 高上了天?
什么高高水中间?
哪样高高街前卖?
哪样高高妹跟前?
歌仙:青山高 高上了天,
大船高高水中间,
竹竿高高街前卖。。。
阿云哥:哪样妹跟前?
歌仙:阿云哥啊嘞。。
你够高起(站)在妹面前嘞
歌赢天仙嘞~~~~~~~
歌仙输了嫁阿云哥,大家祝贺。
(最后大家同说:真系歌王斗歌仙 山歌千万千)
一般山歌主要包括哪几类代表曲目有哪些
山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。
代表曲目有:《世上哪有树缠藤》、《山丹丹开花红艳艳》、《月儿弯弯照九州》、《走西口》、《五哥放羊》、《兰花花》
1、《世上哪有树缠藤》
出自电影《刘三姐》,歌曲后有远征、蔡国庆、杨钰莹等歌手翻唱。
歌中以藤和树的缠绕,非常巧妙地道出了在爱情的表达上,谁应该是主动的一方。刘三姐深爱着善良、朴实、非常有正义感的青年阿牛,歌词很有哲理而又不失通俗,充满了含蓄而又不失明了,很容易引发人们的思绪,展开美好的联想。
电影刘三姐是民间传说的壮族人物,古代民间传说歌手,聪慧机敏,歌如泉涌,优美动人,有“歌仙”之誉。人们对刘三姐无比喜爱,有关她的故事与记载很多,更是在每年的三月三当成节日来纪念她。
2、《山丹丹开花红艳艳》
由李若冰、关鹤岩、徐锁、冯福宽作词,刘烽作曲,独唱原唱者为贠恩凤,后被众多艺术家演唱,其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流传甚广,此曲是2003年中央电视台拍摄的大型电视连续剧《延安颂》片尾主题歌。
该歌曲是一首以陕甘民歌作为表现形式颂扬红色政权的歌曲,全曲用西北人民的语言(包括音乐语言)生动地、恰如其分地描绘了中央红军到达陕北的革命历史史实。
自此中国革命重心从南方移到北方,延安成为革命的圣地2009年11月11日,荣获南京铁道职业技术学院“《月儿弯弯照九州》歌唱祖国”合唱比赛一等奖。
3、《月儿弯弯照九州》
是自南宋以来流行于江苏省一带的地方民歌。该民歌出自南宋建炎年间(1127~1130),述民间离乱之苦。明末冯梦龙所编《山歌》中也有记录。
4、《走西口》
是一首山西地方民歌。据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱,山西邻近的内蒙、陕西,甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”,说的是民歌有很强的地域性。
5、《五哥放羊》
《五哥放羊》是一首著名的山西民歌小调,广泛流传于晋西北、陕北、宁夏东北、陇东及内蒙古西部一带。这些地区社会文化历史有许多共性特征,其具体地域就是我国传统语境中所说的“塞上”(即长城内外),多属于方言划分中的晋语区。
6、《兰花花》
是刘燕平演唱的陕北民歌 ,由周家洛采集和再创造而成,并由党音之改编,后由朱逢博、郭兰英、王昆、李波、阿宝等多人传唱,该曲是电视剧《平凡的世界》的插曲和电视剧《爱在战火中》的主题曲。
《兰花花》是中国陕北地区的地方民歌,以纯朴生动、犀利有力的语言,热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性──兰花花。
参考资料来源:百度百科-山歌
客家山歌剧资料
梅县地区是客家人聚居之地,素有“山歌之乡”的美称。客家山歌自古风行。历史上这里“渔人与樵子,唱彻百蛮天”;至近代“男女隔岭唱和,兴往情来,余音袅娜,犹存歌仙之遗风”。(黄遵宪《人境庐诗草》题记)从1949年至1953年,兴梅地区一些演出团体,用客家话演出了一批具有山歌特色的小歌剧和小演唱;后来有一些小戏套用原腔山歌填词或以山歌为素材编曲演出,群众觉得亲切易懂,称之为客家戏、山歌剧。 80年代梅县地区山歌剧团和其他山歌剧团,在艺术实践中逐步创造和形成山歌剧的艺术特色。较有影响的剧目有《长泉情》、《月是故乡明》、《情海漩涡》、《相思豆》、《漂流的新娘花》等。剧本唱词有客家山歌味,基本是7字1句,4句1首,间有迭板山歌加衬字;多属借物比喻、语义双关的唱句,以比、兴的手法抒情。唱腔音乐以客家地区的山歌、说唱音乐、杂腔小调和宗教音乐为基础而形成发展,唱腔结构在山歌联缀的同时采用板式变化。表演方面除借鉴民间歌舞、戏曲、歌剧的表现技巧和表演方法之外,还从现实生活中提炼形体动作,以表现现代生活见长。 客家山歌历史悠久,源远流长,客家山歌丰富多彩,它的曲调抒情奔放、细腻缠绵、风格独特,是我国民族音乐中的奇葩。客家山歌在经过长期的发展和完美后,建国以后,山歌大力为政治服务,配合宣传政策,形式上从原来的自唱、对唱、合唱的基础上发展为山歌剧,成为地方新的地方剧种【1】。另外,随着我国影视业的发展,越来越多的客家山歌经过加工、制作成客家山歌剧,这些山歌剧有着重要的现实意义。我就客家山歌剧艺术特点来谈谈客家山歌剧现实意义。 关键词:山歌 山歌剧 艺术特点 现实意义 正文:一、客家山歌剧的艺术特点客家山歌剧作为一种主要用客家山歌的演唱而构成的剧种,它本身就有山歌所具有的艺术特点,如:感情浓烈、想象丰富【2】、形象鲜明、意境清新、抒情叙事、浑然一体、感物即事、自然流畅等等。客家山歌有较强的艺术想象力;题材广泛,意境含蓄,善用比兴手法,尤以双关见长,语言生动通俗,通过押韵使人唱起来朗朗上口。请客家山歌看“入山看见藤缠树,出山看见树缠藤;树死藤生缠到死,藤死树生死也缠。”以山上藤树相缠,死不分离的具体形象,比喻一对恋人对爱情忠贞不渝、生死相恋的高尚情怀和坚强意志。歌中不仅描绘了一幅栩栩如生的形象画面,而且寓情于景、借景传情,形成了情景交融、清新优美的意境。再看“新做大屋四四方,做了上堂做下堂;做了三间又三套,问妹爱廊唔爱廊(郎)。”山歌借客家人的住房的结构试探恋人的意思,寓意含蓄、贴切生动。听者仿佛看到一个憨厚的小伙子急于知道姑娘心意,便以物喻情,借“廊”与“郎”偕音双关的手法,巧妙委婉地试探他心爱的姑娘。正是这些客家山歌的艺术特点,融入客家山歌剧后就使得山歌剧呈现出一种独特的风格,使剧情显得生动而富的感染力。客家山歌剧,顾名词义,是以唱山歌为主要形式把剧本,即故事情节串联起来,使之成为完整的类似于民间故事的歌剧。民间故事最引人的地方,首先肯定是它的故事情节曲折生动,引人入胜【3】。客家山歌剧多是反映农村农民的生活,朴素无华。按我们的情感爱好,山歌剧里的故事反映的多是喜剧故事,因为我们总不忍心看到勤劳善良的客家人最后生活不美满,在我们的内心深处也总希望“善有善报,恶有恶报”,这也是一直影响着我国其他文学作品,影视作品的思想。如客家山歌剧《十八娇娇三岁郎》,它反映了受封建社会思想的影响,一个十八岁的穷苦人家的女孩子被迫与恋人分开,嫁给了一个才三岁的孩子,嫁后自久公公婆婆相继去世,当真是如她的说的“未做新娘先做娘”。她十多年来受尽邻居的欺辱,含辛茹苦终于把“丈夫”带大,故事的最后,她有恋人对她的感情并没有改变,十多年后从外地回来并和她结合了,至于她的“前夫”,便认做为干儿子。这部山歌剧里所展现的曲折的故事情节及主人公的遭遇深深地吸引了人们,深受人们的喜爱。由于客家山歌剧受客家方言的影响,它不可能被广泛的流传,这就导致了它的观众有一定的局限性。它的观众多是农民,所以客家山歌剧故事情节必需是通俗易懂,贴近农民的生活。如《花心丈夫》就是这样一部客家山歌剧,它讲述的是一个太夫发了财后就抛弃以前的妻子,想跟年轻漂亮的秘书结婚,天有不测风云,当他破产后秘书把他最后的财产——汽车也带走了,丈夫的下场当然是人财两空。另外,山歌剧中的语言也都多是通过说唱来表达的,也就是“唱故事”。所谓唱故事,是指这一类作品的故事情节主要采用韵文形式表现出来的【4】。这样也就增强了歌剧的音乐感。如《歌仙刘三妹传奇》就是这样一部山歌剧。 二、客家山歌剧的现实意义以上说到客家山歌剧的艺术特点。它以山歌和小调反映生活矛盾,塑造人物形象富有浓郁的地方特色和生活气息【5】。这样的艺术特点使得客家山歌剧有怎么的现实意义呢?我想有以下几个方面:第一,从大的思想角度来看,跟其他文学样式一样,客家山歌剧也大力地为政治报务,宣传党和国家的政策。中国人民经过苦难的岁月,当革命取得胜利时,自然而然地就有了一些革命赞歌。中国的民主革命在粤东地区开展起来时,大批的农民投身革命洪流,他们拿来起了最方便、也是电得心应手的工具——山歌,在乡村里唱,在战地上唱,用山歌唤起民众、鼓起士气、瓦解敌军【6】。如梅州市丰顺县文化馆馆长刘天一根据山歌小演唱《懒汉可耻,劳动光荣》,改编为客家山歌剧《土改以后大生产》。这部山歌剧就是这样反映革命题材的作品,它反映了土改后大生产的一些情况,宣传了党的政策,并得到了人民的好评。第二,客家山歌剧有着强烈火的教育意义。如客家山歌《好心臼》(普通话为《好媳妇》),它讲述的是一个农村妇女因为年轻时虐待婆婆,婆婆因受不了这样的虐待而离家出走,后来眼睛瞎了被一个好心的女孩子(正好是那个妇女未过门的媳妇)收留。当媳妇过门时却提出了当年那个妇妇对待婆婆时苛刻的条件,“好媳妇”用这样方法来使那个妇女明白自己以前的错误,最后一家团聚。在农村,婆媳关系一直都是较难处理的关系,这部客家山歌剧就教育人们要懂得孝顺长辈。上面说到的《花心丈夫》也教育人们要专一,别发了财就忘了家人,是对俗话——“男人有钱就变坏”的最好的“反面教材”。第三,客家山歌剧还反映了旧社会男尊女卑和变态的婚姻观念对劳动妇女的迫害,号召妇女起来反抗这些不平等的地位。如上面说到的客家山歌剧《十八娇娇三岁郎》,它反映了旧社会收养“童养媳”的陋习,也表现出客家儿女勤劳善良,坚韧的性格特点,批判了封建思想。在山歌剧中,以受虐待的乡村小媳妇为线索牵涉到封建家族里可能存在的不同角色关系,是一幅封建家族内部社会关系的缩影【7】。像这样的文学作品也有很多,只是各自用来批判封建思想的方式有所不同,但当我们看观看山歌剧和看其他文学作品时,都能感受到封建思想给人们带来的灾难,也能都不由自主地就对封建思想进行排斥与批判。第四,除了上面说到的教育意义和批判旧思想的意义,我们还应看到它的娱乐性。客家山歌剧作为一种歌剧,它的本质属性还应该是娱乐性,它在人们忙碌的生活中起到了舒缓人人们的生活节奏,陶冶人们情趣的作用。除了看电影外,还可以看山歌剧或在公园里听山歌,可以受到客家山歌的熏陶【8】。人们在观看客家山歌剧的过程中,既受到了教育,又得到了美的享受,何乐而不为?第五,客家山歌剧的发展,也传承了客家文化的发展,具有很高的文学价值。梅州著名的诗人黄遵宪对山歌作过这样的主价:“十五国风妙绝古,正如妇人女子矢口而成,使学士大夫操笔为之,反不能尔,以人籁易为,天籁难学也。”既然客家山歌就有这么高的文化价值,可见,当我们发展山歌剧时,山歌、民间的口头文学也得到了发展,这将会是我们的一笔财富。 总结:客家人勤劳善良,客家山歌优美动听,它是我国著名的民歌之一,也是客家人民优秀的传统文化,它作为劳动人民一种口头文学,创作素材是以劳动人民生活为基础的。本来山歌的内容丰富多彩,语言表达质朴,通俗易懂,形象、生动、优美,极具浓郁的地方特色,深为客家人民所喜爱。在客家山歌基础上发展起来的客家山歌剧,也有着它的独特魅力,在现实生活中,它有着相当重要的意义。
客家山歌
客家山歌是用客家方言吟唱的山歌, 被称为有《诗经》遗风之音, 受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响,同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分,千百年来,广泛流传,久唱不衰。主要流行于广东、福建、江西、台湾等省份的部分地区,唱腔也多种多样。客家山歌旋律优美,几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音,因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。
客家山歌题材广泛,意境含蓄,善用比兴手法,尤以双关见长,语言生动通俗,押韵上口。如:“郎有心来妹有心,铁杵磨成绣花针;郎系针来妹系线,针行三步线来寻。”这首山歌用比喻词“恰似”直接把男女不分离的恋情比作始终不曾分离过的针和线,通俗易懂,形象可见,情真意切,生动传神;“橄榄好食核唔圆,相思唔敢乱开言;哑子食着单只筷,心想成双口难言。”这首歌利用形象生动的比喻,并带双关,用于抒发相思之情,诉说倾慕对方想与之结成一对夫妻但又难于开口,委婉含蓄、耐人寻味。
客家山歌有较强的艺术想象力。如:“新打戒指九连环,一个连环交九年;九九还归八十一,还爱相交十九年。”客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的,戒指本来是没有感情的饰物,但它一般又多作“定情信物”,因此,歌中的戒指便成了爱情的见证,表现了男女同结百年之好的炽热恋情;“见妹挑担百二三,阿哥心头着一惊;心想同你分多少,又见人多唔敢声。”歌中叙述了客家妹子勤劳能干,长途能挑担一百二三十斤,使男的为之吃惊心疼的同时,细致刻画了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情,抒情叙事,浑然一体。
就客家山歌的内容和性质来说,大致可分为下列三种: 一是属于自我陶醉或自我发泄的,唱时未必有对象,有时可以单独一人随口哼几句 来调剂枯燥的心情。 二是属于男女间调情的山歌,这是客家山 歌的最主要部分。 三是属于戏谑性的歌谣,即男女之一方以戏谑态度先向对方唱一首山歌,对方如有反应则互相以山歌调闹讥讽对方,如无反 应,可知她(他)是一个老实可欺或不会唱山歌的人,那就更可以放任起来了。
第二次国内革命战争时期,江西兴国等革命根据地群众,用客家山歌编唱新词,歌颂革命,如《鸡心岭上金灿灿》等传唱各地,人们称为“兴国山歌”。20世纪40年代来,广东兴梅地区的文工团,创作《花轿临门》、《回心转意》等剧本,配以客家山歌的曲调,有唱有说,从而发展成为客家地区的方言剧种。
广西民歌有哪些著名的曲目
回答
您好,广西民歌有。1、赶圩归来阿哩哩《赶圩归来啊哩哩》是一首描写彝族姑娘赶圩归来时的欢乐心情。 广西词人古笛词、黄有异曲, 唱出名的是广西歌舞团的唐佩珠、彝族著名歌唱家曲比阿乌等。演唱者还有罗宁那、吴彤、阿果、汤灿、轮回乐队等。2、山歌好比春江水《山歌好比春江水》是广西歌舞剧《刘三姐》的主题曲,其词曲原创均出自广西作者之手。《山歌好比春江水》成型于柳州彩调剧《刘三姐》,定型于广西歌舞剧《刘三姐》。彩调剧和歌舞剧《刘三姐》反映广西壮族歌仙刘三姐以山歌为武器带领乡亲们与恶霸财主作斗争的故事。3、山歌年年唱春光《山歌年年唱春光》是一首无伴奏混声合唱原生态歌曲,原唱为广西那坡“尼的呀”合唱团,由梁绍武词、傅馨曲,风格为中速稍慢、民歌风,七字歌谱,用黑衣壮的方言演唱。歌曲内涵丰富、旋律优美,音乐欣赏价值高。4、藤缠树《藤缠树》,改编于刘三姐经典民歌《世上哪有树缠藤》,由姐弟歌手齐秦齐豫联手演绎。藤缠树,取自于九腔十八调的客家山歌。5、月亮女儿《月亮女儿》这首作品由著名音乐人浮克精心创作具有少数民族风情的民族流行乐。张燕的演唱甜美清澈,婉约灵动。听起来清新自然,旋律优美动听,朗朗上口。MTV由著名导演杨东升精心制作。画面唯美,色彩鲜艳。
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