名人传主要内容概括？在名人传中贝多芬的一生都经历了哪些重大的事件

本文目录

• 名人传主要内容概括
• 在名人传中贝多芬的一生都经历了哪些重大的事件
• <名人传>中对贝多芬,米开朗其罗和列付托尔斯泰三个人的评价.谢谢
• 《名人传》列夫·托尔斯泰事迹概括400字左右
• 简述《名人传》贝多芬的生平、经历，400字，急急急急急急！！！！
• 名人传读后感300字左右
• 《名人传》摘抄语言精美或令人感动的段落5个 100字
• 古代中国名人传
• 《名人传》的内容简介
• 李世民历史人物小传200—300字

名人传主要内容概括

《名人传》，是由19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家罗曼·罗兰创作的人物传记作品，它包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》(或译作米开朗基罗)、《托尔斯泰传》三部传记。

名人传主要内容

作品叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫·托尔斯泰的苦难和坎坷的一生,赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。贝多芬,他的音乐受到欢呼,他的困难却几乎无人问津,在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》。米开朗琪罗,每从事一项工程,都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨,他同贝多芬一样终身未婚,没有能享受到真正的爱情。他直到临终前几天还整天站着塑像,终于留下传世杰作。托尔斯泰,要面对整个贵族上流社会,以至被教会开除教籍。他在生命的最后一刻,下定了摆脱贵族生活的决心。

名人传的作者简介

罗曼·罗兰1866年1月29日生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。另外，罗曼·罗兰还一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，他积极投身进步的政治活动，声援西班牙人民的反***斗争，并出席巴黎保卫和平大会，对人类进步事业做出了一定的贡献。

罗兰写作英雄传记，为的是锻造自己，也为了给苦难中的不知名的兄弟们以安慰“伟大的心灵宛如高山风暴冲击它们，乌云缠绕它们，可是在那儿，呼吸却比别处更加强有力。

在名人传中贝多芬的一生都经历了哪些重大的事件

路德维希·范·贝多芬（Ludwig Van Beethoven），德国作曲家和钢琴家，是古典音乐时期向浪漫主义时期过渡的关键人物，也是迄今为止最有知名度和影响力的作曲家之一。
家庭背景
贝多芬的爷爷和他同名，都叫Ludwig van Beethoven。值得一提的是，贝多芬真正的姓应该是Van Beethoven，这是个源自荷兰的姓氏。
爷爷当时是比利时梅赫伦镇上的一个乐师，21岁时移居到波恩，并在科隆选帝侯宫廷担任低音歌手，1761年，荣升为宫廷乐长，在波恩地区小有名气。
他儿子Johann后来在同一宫廷担任男高音歌手，平时通过上钢琴课和小提琴课，获取额外报酬补贴家用。1767年，Johann与特里尔宫廷主厨的女儿Maria Magdalena Keverich结为夫妇，三年后有了儿子贝多芬。
实际上，关于贝多芬的出生日期，没有确切记录，然而，他接受洗礼的日期确有记载，即1770年12月17日。
按当地传统，婴儿会在出生之后的第二天接受洗礼，而且有资料显示，贝多芬的家人和他后来的老师Johann Albrecht**erger在12月16日这天庆祝婴儿出生。
Johann共有7个小孩，但是只有贝多芬，以及两个弟弟Kaspar Anton 和Nikolaus Johann幸存下来。
贝多芬波恩故居
音乐萌芽
贝多芬的音乐启蒙老师是他的爸爸，此外，还有宫廷管风琴师Gilles van den Eeden，教他钢琴的是家族好友Tobias Friedrich Pfeiffer，教他拉小提琴和中提琴的是亲戚Franz Rovantini。
贝多芬父亲Johann
自5岁起，贝多芬开始接受高强度的艰苦技能训练，时常让他掉眼泪。由于他的钢琴老师Pfeiffer有失眠症，所以贝多芬经常被他半夜拉起来上课。
贝多芬自小就展现出音乐天赋。贝多芬的爸爸为效仿莫扎特的父亲，便试图把自己的儿子也当做音乐天才进行推广，在贝多芬1778年3月的第一次公演宣传海报上，他称贝多芬只有6岁，但实际上他已经7岁了。
小莫扎特
1779年起，9岁的贝多芬开始跟他最重要的一位老师学习作曲，即宫廷管风琴师Christian Gottlob Neefe。
11岁的贝多芬不计报酬地担任起Neefe的管风琴助理，1783年3月左右，贝多芬在老师的帮助下，完成了他第一首公开发表的钢琴变奏曲。
同年，13岁的他发表了三首钢琴奏鸣曲（Kurfürst），献给选帝侯Maximilian Friedrich，其实选帝侯很早就注意到贝多芬的音乐才华，就此开始资助和鼓励他学习音乐。
13岁的贝多芬
1784年起，贝多芬开始供职于宫廷教堂，并赚取微薄的薪水。
青春时代
随后奥地利大公国特蕾莎女王的儿子Maximilian Francis当上了波恩选帝侯，在启蒙运动思想的影响下，他为波恩的教育和艺术发展进行了改革，而贝多芬在这些变革措施中深受影响。
此外，由于贝多芬的老师Neefe和朋友是启蒙运动波恩分会的成员，因此，贝多芬有机会了解当时的先进**。
1786年12月，16岁的贝多芬第一次前往维也纳，当然，旅途花费由他的雇主承担。
此行目的是希望跟莫扎特学习，然而他们是否真的见到过对方，并无史料证实。在维也纳期间，贝多芬得知母亲病重，便在1787年5月急匆匆地赶回波恩，但没过多久，妈妈依旧撒手人寰，爸爸也更深地陷入酗酒的恶习之中。
由此，贝多芬担负起照顾两个弟弟的重担。官方勒令他的父亲必须支付一半的薪水以养家糊口，此后五年里，贝多芬都在波恩度过。
这一期间，他认识了几个重要的人。其中一位是Franz Wegeler，年轻有为的医学生，也是贝多芬毕生挚友，尽管贝多芬喜欢的女孩最后嫁给了Wegeler。
另外一位是Ferdinand von Waldstein伯爵，他是贝多芬的赞助人之一和好友。
20岁出头的贝多芬创作了大量未出版的作品，这使他的创作手法逐渐成熟。1790年圣诞节前后，贝多芬第一次在波恩见到了海顿。
1792年7月，海顿从伦敦返回途中，在波恩再次见到贝多芬。此后，贝多芬被安排去维也纳跟海顿学习。
初露锋芒
1792年，屡传法国爆发战争，在选帝侯的帮助下，11月份，贝多芬再次来到维也纳，但刚安顿下来不久，父亲就离世了，随后，莫扎特也过世了。
在好友Von Waldstein伯爵写给贝多芬的告别书信中提到：“通过不断的努力，你会从海顿那里学到莫扎特的精髓。”
起初，贝多芬并非以作曲家的身份崭露头角，而是致力于学习和演出。贝多芬随海顿学习对位法，并继续学习小提琴。在此期间，他还时常得到萨列里的指点，这帮助贝多芬了解了意大利声乐作品的风格。
1794年，海顿离开了维也纳，选帝侯希望贝多芬返回家乡波恩，然而他拒绝了，从此选帝侯不再资助他。
但维也纳的达官显贵青睐贝多芬，并愿意为他提供支持，比如Joseph Franz Lobkowitz王子，Karl Lichnowsky王子以及Gottfried van Swieten男爵。
此时，作为钢琴家的贝多芬逐渐在贵族沙龙里声名鹊起，他经常演奏J.S.Bach的《平均律钢琴曲集》，并在1795年3月举行了首次维也纳公演，演奏自己创作的钢琴协奏曲，但已无法确定他演奏的是第一还是第二钢琴协奏曲。
演出结束后不久，他出版了自己的第一部以Op.标号的主要作品——三首《钢琴三重奏》，献给赞助人 Lobkowitz王子，其赚取的利润几乎足以支撑贝多芬一年的生活费。
音乐成熟
在1798年至1800年间，贝多芬创作了第一组6首弦乐四重奏，也是Lobkowitz王子委任贝多芬创作的。
在1799年，他完成了一首七重奏作品，献给特蕾莎女王，这是他生前最受欢迎的作品之一。
1800年和1803年贝多芬的《第一交响曲》和《第二交响曲》分别进行了首演，自此他被视为继海顿和莫扎特之后最重要的青年作曲家之一。
值得一提的是，1800年4月2日，他租用布尔格剧院，上演了广泛的曲目，包括海顿和莫扎特的作品，以及自己的七重奏、《第一交响曲》、钢琴协奏曲。当时的媒体评价：这是长期以来“最有趣的一场音乐会”。
贝多芬还继续创作了其他形式的作品，广为熟知的有《悲怆奏鸣曲》，这首作品被认为“在力度特征、情感深度、独创性水平、动机性和调性的巧妙运用上超越了他以前的任何一首作品。
莫扎特和海顿对贝多芬有不可否认的影响，比如，他创作的钢琴与管乐五重奏，据说灵感来自于莫扎特的五重奏K. 452。
到1800年底，贝多芬和他的音乐已在赞助人和出版商那里广受欢迎，可算名利双收。
从1801年到1805年间，他还教了好些学生。比如Carl Czerny，Czerny（车尔尼）后来成为知名的音乐教师，教过李斯特。
车尔尼带李斯特见贝多芬
丧失听觉
据说在1798年，当时因为工作被打断，贝多芬暴跳如雷以致跌倒，随后便发现自己听不见了。后来，他恢复了部分听觉，但由于严重的中耳炎，导致听力每况日下。
1801年，31岁的贝多芬写信给挚友Wegeler，描述了自己的症状以及在工作和社交过程中遇到的困难。
然而，真正致使贝多芬耳聋的原因并不明确。研究推测，病因大致有斑疹伤寒（Typhus）、自身免疫性疾病（auto-immune disorders），如全身性红斑狼疮，甚至是他习惯把头浸在冷水中保持清醒所致。
尸检报告显示，他有“膨胀内耳”，随着时间的推移，内耳出现了病变。此外，畸形性骨炎（Paget’s disease）也可能是他耳聋的原因之一。
1802年，在医生的建议之下，贝多芬4月至10月期间在维也纳附近的小镇海利根（Heiligenstadt）休养，并试图接受自己的病情。他写了一封著名的海利根遗嘱给弟弟，表示自己受听觉困扰试图自杀的念头，以及他为艺术而继续生活的决心。
听觉问题没有阻止他继续创作，但却让演奏变得越发困难，这极大地减少贝多芬的收入。
1811年，他尝试演奏自己的《第五钢琴协奏曲“皇帝”》，失败了。之后由学生车尔尼在次年2月11日于维也纳首演了该作品。在1824年《第九交响曲》演出前，他没有举行任何公演。
由于听力越来越差，《第九号交响曲》首演结束时，他甚至不得不转过身去，才能看到观众们正在热烈鼓掌。
据车尔尼说，其实在1812年贝多芬还能听到正常谈话的声音和音乐，然而1814年左右，即他44岁时，基本全聋了。
当一群听众看着贝多芬在钢琴上砸出震耳欲聋的低声部琶音时，他问道：“是不是特别好听？” 对于他的勇气和幽默感，听众表示深深的同情。

<名人传>中对贝多芬,米开朗其罗和列付托尔斯泰三个人的评价.谢谢

贝多芬不愿意做一个客厅里的宠儿，他宁愿在自己的住所，能够随自己高兴进进出出、起床、穿衣和吃东西。他喜欢按照自己的兴趣为了他房间里的琐事瞎忙；有一次为了空气通和看清窗外的景物，特意把窗户3砍掉一块。
他总是同房东们发生纠葛，总是不断搬家。每当他处于作曲的热潮时，他总是把一盆一盆的水泼到自己头上来使它冷却，直到水浸透到楼下的房间——我们可以想象那房东和其他房客的情绪会怎样！有时他搬家搬得这样频繁，以致他甚至不愿操心把钢琴的腿支上，而是坐在地板上弹它。由于他每次租新房时必须签署一张租契，指明租期，他就往往同时为四个公寓付房租。这大概就是为什么他虽然挣了不少钱，可是总是没剩多少钱的原因。
当他第一次知道自己的耳朵真正越来越聋时，他就绝望了。人生似乎不值得活下去了。对一个音乐家来说，听不见他喜欢听而且靠它生活的甜美声音，是一切不幸中最不幸的事情，甚至比眼睛瞎了还糟。起初，只有威格勒医生和斯蒂芬.冯.勃罗伊宁等几个老朋友知道他的不幸。他放弃到各王宫去听他如此喜爱的欢快的音乐会。他怕人们注意到他的耳聋，以为一个听不见声音的音乐家是写不出好作品来的。然后他想起他想写的一切音乐，说：“我要扼住命运的喉咙！”也许对他来说，在耳聋的时候写音乐并没有别的音乐家那么难。对他来说，音乐不仅是把甜美的声音安排各种主题或音型；它也是表现最深刻的思想的一种语言。
没有一个音乐家象他那样，在一生中有那么多成功或那么少幸福的日子。他的朋友们是善良而忠诚的，但他的耳聋把他同他们隔离了。甚至他的助听器也往往使他失望，因此他和他们保持接触的唯一方法就是能过他经常带在身边的“会话本”和铅笔。他看见他们互相谈话，以为他们总是谈论他，说他的坏话，阴谋害他 有一天他这样写：“ 再也不要在我跟前露面。你是一条卑鄙的狗，一个不老实的家伙。”
第二天，当他发现自己的疑心是错的而他的朋友是真诚的时候，他又会另外一个便条：“亲爱的朋友：你是一个诚实的人，你是对的。我现在明白了。所以今天下午来我这里吧。接受你的贝多芬的爱。”而他的朋友们——他们是多么好的人！——总是原谅他那粗暴的吵嘴，并且和他相处到最后。

《名人传》列夫·托尔斯泰事迹概括400字左右

列夫·托尔斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828～1910)
19世纪俄国最伟大的作家。主要有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等，也创作了大量童话。他以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。托尔斯泰的作品纵然其中有反动的和空想的东西，但仍不失为世界进步人类的骄傲，他已被公认是全世界的文学泰斗。托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。
1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。俄土战争期间，托尔斯泰曾亲临战场，常常处于危险之境。在这样的环境中，他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品。这一时期的托尔斯泰是比较充实而快乐的。
1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。

简述《名人传》贝多芬的生平、经历，400字，急急急急急急！！！！

我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉.
苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦.
不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!
生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心.
贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.”
除了这一点外，本书的作者罗曼·罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰......

名人传读后感300字左右

《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。

《名人传》摘抄语言精美或令人感动的段落5个 100字

1.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
2.苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或**厚禄。
赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的**就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
3.微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
4.承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

古代中国名人传

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已过期 挥忆 2011-11-21 22:10
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管子(～约公元前645年)，名夷吾，字仲，今安徽颖上人，春秋早期政治家、思想家。早年贫困，曾经商，游历过很多地方，积累了丰富的社会经验。公元前685年，齐桓公即位，由鲍叔牙推荐，任命为相。在齐国40多年中，深受齐桓公的重用。在经济、政治、军事等方面进行了一系列的改革，成为春秋初期一位杰出的政治家。主张富国强兵、尊王攘夷，实行“相地而衰征”的新税制，强调“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。为了发展生产，兴修水利、开垦荒地，首先打破井田制，实行内政、军制改革、选拔人才。由于管仲的改革，数年之内，齐国国富兵强，在春秋初期获得了“九合诸侯、一匡天下”的霸主地位。管仲在历史上还是一位有作为的思想家，他的改革及其思想，都对后世起了积极的影响和作用。《管子》一书现存有76篇，其中除了管仲的著作外，还有弟子、后学对管仲思想言行的记载、解释等。
老子(生卒不详），春秋时期哲学家，道家学派创始人，亦称老聃（一说姓李名耳），字伯阳，春秋末期楚国苦县（今河南鹿东）人。略早于孔子，相传孔子曾向老子请教过“礼”。曾任周史官，周衰，老子西出函谷关隐退。老子哲学思想，含有朴素辩证法的因素。老子用“道”来说明宇宙万物的演变，提出“道生万物”的观点。这个“道”不是一般的道理，而是天地的原始、万物的根本。他广泛地看到了事物的矛盾和变化，但是，把事物的变化看作是循环的。他把“道”看作天地万物的根源，而又把“道”说成是一种超时间空间、超感觉的精神实体。言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”提出“无为而治”的政治主张。老子哲学是我国奴隶制社会哲学发展的一个总结，标志着我国古代辩证矛盾观的历史形成。《老子》一书又名《道德经》，共81章，集中体现了老子的思想，是有韵的理论文。儒、道、佛为我国古代“三教”，道教曾被奉为“国教”。道教尊老子为太上老君、道德天尊。
孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国春秋末期思想家、政治活动家、大教育家、儒家学说创始人。幼年丧父，生活贫困，曾做官，但不久去职。长期从事教育活动，有“弟子三千，七十二贤人。”曾率弟子周游列国长达14年，宣扬其主张，晚年回到鲁国，继续从事整理书籍和传授教育，编订过《诗经》、《尚书》、《易》、《礼》和《春秋》等古代文献，73岁病卒。孔子学说的思想核心是：重视“仁”、强调“礼”、相信“天命论”。由于这种政治主张，正是维护统治阶级利益的工具,故为后来的封建统治者所提倡、利用。在教育方面主张“有教无类”、“因材施教”、“温故而知新”、“知之为知之，不知为不知。”自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，孔子的地位一天比一天被抬高。唐玄宗、宋真宗、元成宗、明世宗嘉靖皇帝、清顺治皇帝，逐代加封，号位“至圣先师孔子”、“万世师表，至圣先师。”孔子不仅属于中国，在世界历史与现实中都有着巨大影响，孔子无愧于世界文化名人之称誉。《论语》就是孔子的论和语，是弟子及再传弟子记录孔子言行的著作，这也是孔子学说的核心。《论语》是精华与糟粕的杂阵，我们要汲取精华、除弃糟粕。因孔子的思想不少内容属客观真理，属传统的民族美德的精神财富，这也是孔子的思想及《论语》两千多年历久不衰的缘故及其魅力所在。　
墨子（公元前468～376），名翟，春秋时期著名思想家、政治家、创墨家学派。相传原为宋国人，后久居鲁国。墨子出身于手工业劳动者，当过木匠。曾习儒学，因不满其烦琐的“礼”，另立新说，成为儒家的主要对立学派，称名墨家，史称“孔墨显学”，代表小生产者利益，当时门徒众多，盛极一时。墨子主张“尚贤”、“兼爱”与“非攻”，反对诸侯各国的兼并、掠夺战争。墨子提出“三表”，即“有本之者，有原之者，有用之者。”墨子的“三表”是唯物主义的认识论和方**，是人类认识发展史上一个很大的进步。墨子也是一位自然科学家，在物理、数学方面，都有许多杰出的贡献和成就。《墨子》71篇,非出自一人之手,是墨子门徒及其后学编纂而成。文章结构严谨、说理明畅、逻辑性强、文字以达意为主，通俗易懂,反映了墨家学派的思想。
孟子（约公元前372～前289），战国时期著名的教育家。名轲，字子与，晚孔子179年，战国时邹（今山东邹县）人。流传至今有“孟母复迁飞典章”的典故。他是孔子之孙子思的再传弟子，即四传学生（孔子—曾参—子思—子思门人—孟子）。孟子是战国中期儒家的代表人物。他率“后车数十乘，从者数百人。”曾到各国游说他的“王道”、“一天下”、“仁政”及“性善论”主张，但当时各国都变法革新、相互攻伐，不听他的劝告。大约公元前312年左右，离开齐国，从此不再出游，与学生万章等讲学而终。《孟子》一书7篇是孟轲晚年和弟子万章等人共同编著的。该书艺术成就很高，一则善辩；二则气势磅礴；三则精譬巧喻、善用寓言。孟子是继孔子之后儒家的主要代表人物，把孔子的“仁”发展成他的“仁政”主张，把孔子的思想进一步唯心主义化，形成了一套主观唯心主义的哲学体系，对后世有很大影响。历代封建统治者还把他的“劳心者治人，劳力者治于人”的观点故意大力宣传，鼓吹剥削有功，以巩固自己的统治地位。孟子被后世封建统治阶级尊奉为仅次于孔子为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”，主张称其“孔孟之道”。“生，亦我所欲也，……”“天将降大任于斯人也，……”“天时不如地利，地利不如人和。”流传两千多年，至今脍炙人口。
庄子（公元前369～前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。与孟子同时，战国时期的唯心主义思想家、哲学家，是先秦道家学派的主要代表人物。曾做过管漆园小吏，与梁惠王、齐宣王同时。一生生活贫困，但他却轻视**厚禄，拒绝楚威王的千金礼聘。他继承与发展了老子的思想，在哲学上，庄子把老子关于万物生成于精神的“道”，从主观唯心主义上又加以膨胀。后世并称他们为“老庄”。汉代学者称老、庄为道家。《庄子》一书既是道家经典，文笔恣肆汪洋，也是先秦诸子散文的重要著作。是庄子及其弟子、后学著作的总汇。到魏晋时期统治阶级以庄子虚无主义哲学，并掺杂佛教思想，建立了更为精细的唯心主义“玄学”，也叫“老庄哲学”。
屈原（公元前340～前278），《楚辞》的奠基者，战国末期的政治家、思想家。“旨远辞高，同风雅并举；行廉志洁，与日月争光。”是我国最早的伟大浪漫主义诗人，又是我国第一位伟大的爱国诗人。屈原名平，字原，生于与楚国国王同宗的贵族家庭里，今湖北秭归人。他处于奴隶社会已经崩溃、封建社会初步形成的战国末期，希望得到楚王信任，主张“明法度”。对内任用贤人，修明政治，富国强兵；对外联齐合纵、抵抗强秦的政治主张。由于上官大夫靳尚和怀王宠妃郑袖之流亲秦派佞臣集团的排斥，被流放到大江以南。后楚国绝齐自绝，终为秦所灭。屈原眼看楚国沦亡，人民流离，而终不见信，有力难施，悲愤至极，于是流亡到沅、湘以后，63岁时抱石投入汨罗江而死。相传屈原死于农历五月初五，楚人痛惜其逝，纷纷划船去救他，并以粽子投入江中去祭奠，这就是后世端午节龙舟竞渡与吃粽子的来源。屈原的成就，主要表现在文学方面。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”他用诗歌的形式驰骋其丰富的想象，同情民众，倾注了他的炽热感情，“屈原放逐，乃赋《离骚》。”写出了《离骚》——屈原一生中最宏大、最著名的诗篇，塑造出中国文学史上第一个丰满的具有鲜明个性的抒情形象。所谓《楚辞》是指以屈原作品为代表的楚国文人创作的诗歌，是我国文学史上继《诗经》之后的文学名著，它的影响远远超过了《诗经》。西汉末年经刘向整理，把屈原、宋玉、唐勒、景差等人的作品汇集成书，名曰《楚辞》。这样《楚辞》又成了专书的名称。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈原的这句名言成为中华民族至极的千古绝唱。屈原的著作，不仅是我国宝贵的文学遗产，也是世界文学的宝贵遗产，屈原的作品被译成多种文字，为人们所传诵和喜爱。唐代大诗人李白云：“屈平辞赋悬日月，楚王台谢空山丘”（《江上吟》）。
荀子（公元前313～前230），名况，字卿，战国末期朴素的唯物主义思想家、政治家、教育家、文学家。时人尊他为荀卿，今山东枣庄人。他曾游学齐国，三次担任“祭酒”，即学者领袖，德高望重。著名的法家人物韩非和李斯，都是他的学生,听过他讲学，享年83岁。早年虽习儒家，但后来对于先秦“诸子百家”的思想学说他都进行过研究，是先秦唯物主义思想的集大成者，是我国古代杰出的唯物主义思想家之一。治学广泛，哲学、政治、经济以至文学，他都注意研究，他“制天命而用之”的人定胜天唯物主义思想及某些学说，经过韩非的继承与发展，成为法家的理论基础。主张“法后王”。《荀子》现存32篇，大部分是荀况自己所作，小部分出自门人之手。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”孔子相信“天命”、墨子宣扬“天志”，荀子认为人定胜天，指出自然规律是不以人们意志为转移的客观规律。
韩非（公元前280～前233），战国晚期杰出的唯物主义思想家，法家的主要代表人物。韩国公子，出身贵族世家。出生今河南西北与陕西东部交界处。与李斯同是荀子的学生，才学强之李斯。他看到韩国在战争中屡次丧师失地，主张变法图强，韩王不纳，便发愤著书立说。他的著作《说难》、《孤愤》、《五蠹》等传到秦国，秦王嬴政（秦始皇）读后击节赞赏。公元前233年秦攻韩，韩王**派韩非出使秦国。他到秦国不久，便遭李斯、姚贾嫉妒陷害，屈死狱中。韩非继承和发展了荀子的唯物主义思想,综合了法家人物申不害、李悝、尚鞅、慎到的学说,吸收了儒、道两家有关法治的思想，最后完成了法家的理论体系。著有《韩非子》一书传世,是先秦法家的集大成者。他批驳了儒家的“法先王”的主张，坚决主张“不期修古，不法常可”、“世异则事异、事异则备变”的著名观点。“法”，即用法令来统治，他的这套理论为统一的秦王朝中央集权的封建专制的统治作了政治理论准备。
吕不韦（公元前285～前235），战国时秦相，战国末期政治家，杂家的代表人物。今河南濮阳人。曾在河南禹县经商，本为“家累千金”阳翟巨富大贾。吕不韦在赵国都城邯郸，认识了秦国质于赵国的公子子楚（秦孝文王的儿子异人）。“奇货可居”，吕不韦不惜金钱和美女给子楚，并为子楚贿通秦孝文王的王后华阳夫人。公元前250年秦孝文王死后，子楚即位称庄襄王，吕不韦被任国相，封“文信侯”，食河南洛阳十万户。秦始皇登基后，吕不韦仍为相，号称“仲父”。后秦始皇亲政，因宫中发生“舍人”事件，涉及到太后和吕不韦，秦始皇处死嫪毐，罢免吕不韦，勒令回老家。不久，又将吕不韦流放四川，途中自杀。世传《吕氏春秋》诸子之说，兼而有之，是他率幕客所写的“天地万物古今之事”之书，在今仍然是一部有价值的先秦古籍，传留后世。
贾谊（公元前200～前168），西汉杰出的政论家、文学家。河南洛阳人，时称贾生。18岁即以博学能文知名郡中，20多岁时因受李斯学生郡守吴公推荐，被文帝召为博士，议论政事、问答如流，一年内便跃升为太中大夫、长沙王太傅。由于朝堂争斗，为周勃、灌婴等排挤，汉文帝疏远了他。政治上提出改订历法、修正律令、制定制度，积极倡导改革。他才思敏捷，满腹经纶，4年后被召做梁怀王太傅，后梁怀王堕马而死，贾谊伤感抑郁，33岁英年早逝。贾谊一生悲惨痛苦，而“众建诸侯而少其力”、“重本抑末”等一系列推动社会的政治主张、对汉代政治产生了重大影响。所著《新书》压卷之作《过秦论》，可以说是我国史论的开山之作。后来学者认为贾谊为汉代文学奠定了深厚的基础，亦当之无愧。***曾在读史时慨叹道：“梁王坠马寻常事，何必哀伤付一生。”对这位古时秦汉史专家、一代政治新星的陨落，深表惋惜。代表作还有《治安策》。　　
司马迁（公元前145～前87），字子长、西汉夏阳（今陕西韩城）人。我国伟大的史学家、西汉杰出的文学家、思想家。出生史家世家。少年时代，就从师问故，攻读古文，10岁能诵读古籍，曾拜孔安国、董仲舒名家为师，涉猎极为广泛，积累了丰富的文化知识。20岁出游江淮，35岁奉汉武帝之命视察西南，先后20年间足迹几乎遍及当时整个中国。38岁任太史令，饱览“石室金匮”（国家藏书处）的藏书。42岁主持制定“太初历”。祖先世为史官，父司马谈在汉武帝时做过30年太史令，学识渊博，通称“太史公”。父死遗言：“……汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”迁表示一定要继承父业、献身史学，完成父亲的遗志。迁“绝宾客之知，亡世家之业，日夜思竭其不肖之才力。”太初元年（前104）正式开始撰写史学巨著《史记》。后因李陵事上奏武帝，获罪下狱。但为了草创未就的《史记》，司马迁甘受“腐刑”，他痛不欲生，欲自杀，但想到“草创未就”的著述，面对“罪至立罔加”的现实，这位为“流俗之所轻”的史家，“隐忍苟活”，并以“贤圣发愤之所为作”的事例激励自己，决心蒙受奇耻大辱，忍辱含垢、发愤著述，用他那“身残处秽”的生命，去完成中国第一部纪传史，写完《史记》最后一个字！53岁时，用整整10年时间终于完成宏伟的史学巨著《史记》。《史记》是司马迁理想、血汗和坚忍不拔精神的结晶。享年59岁，大约死于汉武帝末年。鲁迅先生誉之《史记》：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。司马迁不但是中国伟大的历史学家，而且也是世界伟大的历史学家。对于中国文化和世界文化，司马迁作出了杰出的贡献，享有世界伟大文化名人的地位！为我国古代历史文化建立了不朽的丰碑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”流传千古，后世多用此言验证人生的生死价值观。　　
王充（公元27～97），字仲任，今浙江上虞人，东汉唯物主义哲学家。出身“细族孤门”，少游洛阳太学，家贫无书,常到市肆(店铺)阅书。后来作过几任州、县官吏，因疾恨俗恶的社会风气,自动去职,以至于终身“仕途隔绝”,不得显通。他的一生精力，主要是针对当时社会现实问题埋头著书立说。《论衡》全书85篇,20余万字。所谓论衡,是说所论述的是铨衡真伪的道理。在《论衡》里，王充否定了“上天”创造万物，主宰人类社会的说教，批驳神鬼、迷信思想，对人的生命现象以唯物主义的解释，其中《问孔》、《刺孟》两篇专文，对儒家的两位圣哲孔子、孟子，提出一系列的质问。如果我们把王充放到东汉这一具体历史条件下来衡量，他确实以唯物主义观点回答了不少时代提出的问题。所以说王充不失为我国古代杰出的唯物主义思想家。　　
班固（公元32～92），字孟坚，东汉扶风安陵（今陕西咸阳）人，东汉史学家、文学家、辞赋家。其父班彪是汉光武帝时著名的儒学大师，曾著有《史记后传》65篇。在父亲的直接影响下，班固青年时就开始汉史的研究，立志继承父业，撰写《汉书》。东汉明帝认为班固很有才能，让他编撰《汉书》。从此，班固专心著述，“潜精积思，二十余年”才将《汉书》基本上编写完毕。全书共100篇，80万言，它规模宏大，体例统一，记事丰富，文辞精炼。《汉书》是《史记》以后的又一部史学名著，是我国第一部纪传体断代史。《汉书》里的一些人物传记从文学角度讲有较高成就，严整简净，繁富凝炼，也是后汉著名的历史散文。后因大将军窦宪案受株连，为人所陷，死于狱中，时年61岁。他的《西都赋》和《东都赋》都是宏篇巨著。
曹操（公元155～220），字孟德，小名阿瞒，今安徽亳县人。三国时期杰出的政治家、军事家和文学家。祖父曹腾，桓帝时的中常待；父亲曹嵩，曾任太尉。汉末黄巾起义，他起兵镇压；董卓自立，他带兵讨伐。建安元年（公元196）迎献帝到许县，“挟天子以令诸侯”，控制了中央政权。由于他采取了打击豪强、抑兼并令、大兴屯田、惟才是举等一系列措施和政策，力量不断壮大，仅用10余年就消灭了各诸侯割据势力，统一了我国北方。生前位至丞相，封魏王。其子曹丕代汉称帝，追赠他为武皇帝，即魏武帝。曹操“外建武功，内修文学”。曹操其人多才多艺，擅长书法，精于围棋，特别是文学造诣很高。同其子曹丕、曹植都是当时的文学巨匠，显赫于世，并称“三曹”。故中国历史上有“三曹父子”和“父子三苏（父苏洵、兄苏轼、弟苏辙）”之美曰。他十分爱好文学，颇有修养，一生戎马倥偬，始终不忘读书、写作。凭借地位，搜罗文士，形成建安文学的黄金时代。曹操文风朴实，言之有物，《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》都是***喜爱的作品。“其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”鲁迅把曹操当作一个封建统治者之中的英雄来评价，是公允而又恰当的。
诸葛亮（公元181～234），字孔明，今山东沂南人。三国时杰出的政治家和军事家，幼年父母双亡，由叔父诸葛玄抚养成人。叔父去世，定居隆中（今湖北襄樊西），和好友徐庶、崔州平谈古论今，年轻时就刻苦钻研史书，常以管仲、乐毅自比，号称“卧龙”先生。建安十二年（207），刘备三顾茅庐恳请诸葛亮辅佐他。诸葛亮为报答知遇之恩，从此开始其政治生涯，在中国历史舞台上成为“盖功三分国，名成八阵图”的重要角色。诸葛亮辅佐刘备、刘禅父子，出任蜀相20多年，他“淡泊名利、宁静致远。”、“鞠躬尽瘁，死而后已。”诸葛亮想完成统一大业，亲自领兵出祁山，伐中原，积劳成疾，54岁时病逝于驻地五丈原。后世赞颂诸葛亮：“沥胆披肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而下一人。”“故国不归，山河未遂中原志；忠魂犹在，道路争瞻汉相墓。”
陶渊明（公元365～427），又名潜，字符亮。今江西九江西南人，东晋人，我国文学史上的著名诗人。家世代做官，曾祖父陶侃在晋朝作过大司马。祖父和父亲都作过太守一类的官，到陶渊明时家境衰落。陶渊明自幼好学，“少年罕人事，游在好六经”，年轻时胸怀“大济苍生”的宏伟抱负。20多岁至41岁期间入仕，做小官，因他正直耿介，“不为五斗米折腰”，不满当时黑暗现实，最终辞官而去，此后长期归田隐居。“采菊东篱下，悠然见南山。”、“衣沾不足惜，但使愿无违。”再也不肯出仕。义熙六年（408），家被一场大火焚毁一空，终年辛劳，难以糊口，亲友们认为他具有“宽乐令终之美，好廉克己之操。”为他私立谥号“靖节征士”。陶渊明是魏晋南北朝时期最杰出的诗人，流传后世诗歌120多首，是我国文学史上创作田园诗的鼻祖，他在中华诗歌史上的地位与影响，只有屈原、李白、杜甫几位诗人可与他比肩。因他归居田锄，恬美的田园风光和热爱田园生活的志趣，便成了诗人歌咏的主要内容。钟嵘评价他为“古今隐逸诗人之宗”。苏轼称：“渊明诗，初视若散缓，熟视有奇趣。”　　
范晔（公元399～446），字蔚宗，南北朝顺阳山阴（今河南浙川）人，南朝宋代史学家、文学家。出生官宦之家，年少好学，博涉典籍，善为文章，兼能隶书，通晓音律。祖父范宁曾任东晋豫章太守，著名学者，著有《春秋谷梁传集解》。父亲范泰任宋待中，能文。范晔自幼好学，博览经史，善写文章，17岁踏入仕途，后不得志，在他任宣州太守时遂写历史名著《后汉书》计90卷。范虽为口吃之人，却写得一手好文章。他才华横溢、思维敏捷、多才艺、见解深邃。文“简而且周、疏而不漏、见识宏远、文辞精美。”后因人控告他参与谋反被处死，时年48岁。《后汉书》受到历代史家的赞许。《后汉书》同《史记》、《汉书》、《三国志》合称为“前四史”，成为史学领域里的一代辉煌巨著。章炳麟赞曰：“《史》、《汉》之后，首推《后汉书》。”
颜之推（公元531～601），字介，原籍今山东临沂人。南北朝北周文学家。是魏晋王朝以来北方的土族，世族都在东晋、南朝做官，坟墓也都在建康，是土族中的所谓“侨姓”。颜之推出生在湖北江陵，从小就继承家风，博览群书。江陵为西魏军所破，投奔北齐，初仕梁元帝散骑侍郎、平原太守。齐亡入周，为御士上士。后疾卒，享年71岁。颜之推有三子：颜思鲁、颜愍楚和颜游秦。著作有《颜氏家训》传世，堪资鉴戒、启悟后人，以儒家传统思想为立身治家之道。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术名著，对后世家庭思想教育产生了极为深远的影响。强调家教父母是关键，切忌“无教而有爱”、“爱子要爱得其所，爱得有方。”主张谦退。
王维（公元701～761），字摩诘，盛唐时其父迁家蒲州（今山西永济）。“文章冠世，画绝古今。”、“在泉为珠，着壁成画。”诗画成就极高，又擅长音律，中国伟大的诗人，著名的画家。开元九年20岁时中进士榜首，官至尚书右丞，所以又称王右丞。因不得志一生过着亦官亦隐的安逸生活，是一位多才多艺的艺术家，诗歌、绘画、音乐皆有成就。王维、孟浩然并称“王孟”，是开创盛唐山水田园诗派的代表人物。诗作精禅理，蕴哲论，誉为“诗佛”，一代诗匠，把我国古代的山水诗推向了一个新的高峰。开后世水墨画之先河，奠定了“水墨山水”的基础。宋人苏轼曾赞颂他的作品：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”深得渊明之妙

《名人传》的内容简介

《名人传》每章节概括

一、贝多芬

他的《月光曲》、《英雄交响曲》想必大家不太陌生，可这位天才的音乐家却有一个坎坷的音乐之路。

贝多芬出生于贫寒的家庭，父亲是歌剧演员，性格粗鲁，爱酗酒常常殴打贝多芬，逼着他练琴，他很小的年纪就得上台演出，十几岁就得承担着两个兄弟的教育的责任。

贝多芬离开了故乡德国波恩，前往音乐之都维也纳，看似一切都井然有序的进行着，但是痛苦正向他射出一支有一支的毒箭。他的耳朵日夜作响，他的听觉日益衰退，他只能在纸上与好友交谈，这一个个字都是贝多芬所有的情感。

听觉对一个音乐家是多么的重要，而贝多芬却失去了他生命中最最重要的听觉。音乐抛弃了他，但贝多芬却没有因此就抛弃了音乐，他的很多作品也是在他耳聋的时候创作出来的，

震撼人心的《英雄交响曲》，《第九交响曲》，想象着贝多芬咬着一根小棒，抵着钢琴，他的两只大手犹如轻盈的蝴蝶在黑白琴键上飞舞，虽然满头大汗却依然坚持着，手弹热了，就浸入冷水然后再弹，

面对生活的重重困难，贝多芬没有放弃，他用他顽强的精神向我们诠释了一个英雄不抛弃、不放弃的形象，他在音乐的道路上走得虽然颠簸，却一步一步踩出了坚实的脚印。

二、米开朗琪罗

米开朗琪罗，一个天才的雕塑家，他的一生一波三折。他出生于意大利卡森蒂诺的卡普雷赛，父亲是法官。母亲在他六岁时便死去，米开朗琪罗被寄养在一个石匠的妻子家里。

十三岁时，他进入多梅尼科·吉兰达约的画室。由于他的成绩优秀，他的老师为之嫉妒。一年后，米开朗琪罗转入另一所雕塑学校。不久，由于宗教信仰的冲突，他离开了那里。

后来，他又先后到过威尼斯、罗马等名城，不过在不断地交流中，米开朗琪罗的雕塑水平不断地得到了提高。

他被贵族指使，每天做着他不愿意的事，他有着与众不同的创造力，可命运却好像注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。

他的一生都在为雕塑而奋斗，他并没有因为教皇的压迫而放弃反抗，而是把他内心的情感都注入他的作品中，一凿子，一凿子，一点一滴，是他对未来的渴望，是他对现实的讽刺，

他是个想象的天才，他愿为了雕塑花上六年、八年，但命运却让他在辗转中成长、老去，他没有怨言，只是至始至终的从事他的职业。

三、托尔斯泰

托尔斯泰的三部曲深入人心，他是名门贵族后裔，但不幸的是托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰不但常为思想苦恼，还为自己的丑陋相貌感到绝望。

他当过志愿兵，曾多次陷入困境都脱离了险境。他站在自由主义贵族立场，主张自上而下改革，在各次战役中，看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质，同时加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判。

托尔斯泰拥有地位和财富，但他却因此感到不安，因为他看到比他穷的人，他决心创一个理想社会，却是杯水车薪，一次又一次失败。结局是悲惨的，一代文豪托尔斯泰最后却死在一个小火车站上。

托尔斯泰本应有享不尽的荣华富贵，却失去了父母亲，托尔斯泰本应在家人的关注下死去，但他却一个人死在了一个小小的火车站，命运不断地跟他开玩笑，而他却能靠自己化解战场上的危险，

他也能靠自己获得“文豪”的称号，他一切都靠自己，即使前路多么迷惘、内心是多么矛盾，他也依旧向着自己的目标向前进。

扩展资料

一、人物解读

1.贝多芬：一个被命运作弄的，最终耳聋的音乐家，一个用痛苦换来欢乐的英雄。

这个表面狂傲的人，在世时却有着不为人知的一面。音乐家最重要的器官损坏了，他不敢表露出来，不敢让人知道他的弱点，只好选择离群索居。

他没有知音，甚至连朋友都没有。但是，贝多芬接受了现实，承受了上天给予他的痛苦的命运。因此他也成为作者心目中的英雄。

2.米开朗琪罗：忧郁症患者，是一个恨不得把整座山都雕出生命的工作狂，一个舍弃欢乐，享受痛苦的英雄。

作者让我们了解到了米开朗琪罗十分矛盾而又复杂的心理，他有着对自己行为的极端厌弃，因为就连他自己都知道自己是一个十足的弱者和懦夫。

心灵的折磨和奴隶般无休止的劳作，使他的一生饱受折磨，对他而言生命就是恐怖的地狱。

3.托尔斯泰：一个自我折磨，自我折腾的人，离家出走的老翁，一个打破生活的安宁以便安抚良心的英雄。

他很早就拥有了财富、名誉与地位，但他却像一个疯狂的信徒一样，不断地解剖自己，不断地忏悔，以至于为了自己的信仰抛弃了家庭，抛弃了世俗的欢乐，最后做了一个离家出走的耄耋老者，客死荒郊。

二、内涵精神

替那些不幸的和幻想破灭的人供给一种鼓舞和勉励的源泉。

三、传主评价

1、贝多芬短小臃肿，外表结实，穿着讲究，目光犀利而且准确，眼中有一股奇异的力量，反映出他内心思想的丰富。

他渴望美满的婚姻，却遭遇失败，不得不承受感情的煎熬，同时以顽强的毅力投入到音乐的创作中去，写出了一系列的辉煌作品，

后来他不幸耳聋，但他在肉体心灵的双重痛苦的重压下仍然保持着不屈不挠的高昂的斗争精神、巨大的创造力和道德标准。贝多芬集古典主义之大成，开浪漫主义之先河，其创作反映了资产阶级上升时期的进步思想。

他通过精湛的艺术手法，大大加强了作品的感染力，把欧洲古典乐派推向新的高峰，并开辟了浪漫主义乐派个性解放的新方向。贝多芬是个不幸的人，世界不给他欢乐，但他却把欢乐给予世界。

2、米开朗基罗的遭遇悲惨，仍然坚持雕塑。他的大量作品显示了写实基础上非同寻常的理想加工，成为整个时代的典型象征。

他的艺术创作受到很深的人文主义思想和宗教改革运动的影响，常常以现实主义的手法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。

米开朗基罗的艺术不同于达·芬奇的充满科学的精神和哲理的思考，而是在艺术作品中倾注了自己满腔悲剧性的激情。

这种悲剧性是以宏伟壮丽的形式表现出来的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是现实的反映。这些都使他的艺术创作成为西方美术史上一座难以逾越的高峰。

3、列夫·托尔斯泰面对内心的惶惑矛盾，最终创作出不朽名篇。托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子” 环顾列夫·托尔斯泰的一生，他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生目的、宗教和社会的阐述又使他成为一位有世界影响的思想家。

列夫·托尔斯泰从没放弃对人生真谛的执着追求。他一直在思考，社会上层与下层、地主与农奴之间的隔阂与矛盾在哪里，农民贫困的根源何在，这突出反映了他的人道主义思想。

参考链接来源：百度百科-名人传 （法国作家罗曼·罗兰创作的人物传记作品）

李世民历史人物小传200—300字

唐太宗李世民（599年1月23日－649年7月10日），是唐朝第二位皇帝，626年9月4日－649年7月10日在位，年号贞观。

他以“济世安民”为名。雄才大略，智勇兼备，是中国历史上伟大的军事家、政治家、书法家，被誉为“千古一帝”。 

李世民精于战法，善于运用骑兵，出奇制胜。临战身先士卒，统军驭将，恩威并用。对降将和少数民族将领，能竭诚相待，委以重任，被夷狄蛮羌尊为“天可汗”。

在位期间，选贤任能，兼听纳谏，视民如子，不分华夷，海纳百川，文治武功均有杰出的建树，世誉“贞观之治”，亦是中国历史上最繁荣强盛的时期之一。

扩展资料：

唐太宗在廉政建设方面是相当成功的，他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏，而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举。

当时朝廷中不少卿相家境贫困，温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等，再加上良好风气的宣传和行政监督，及时预防了官员犯错，因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律。

太宗皇帝也比较注意节俭，不滥用民力、注意与民休息，当时社会形成了一种朴素求实的作风；太宗皇帝也相当重视农业，京官外巡回京太宗先问及此事，因太子冠礼与农时违背而更改。

由于社会**，商业经济得到发展，全国新兴了许多商业城市，城市业有相当的发展，广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛。

对玄奘佛学的支持同西游的肯定，打通并维护河西走廊－丝绸之路，促进了中西文化交流与经济发展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃从奴隶制社会迈入封建社会，促进了西藏的发展。