精忠报国的由来60字（精忠报国的故事及出处）

本文目录

• 精忠报国的故事及出处
• 尽忠报国的由来
• 精忠报国的历史由来
• “精忠报国”的由来
• 精忠报国的由来
• “精忠报国“的由来谢谢了，大神帮忙啊
• 精忠报国 出处

精忠报国的故事及出处

一、译文

岳飞特别孝顺，他的母亲住在黄河以北，他就派人去寻找他母亲，并把她接了回来。他的母亲患病，经久难愈，岳飞就一定要亲自给母亲喂药。岳飞的母亲去世，岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺候，吴玠一向敬仰岳飞，愿意与他结为好友，打扮了美女送给他。

岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎能是臣子贪图享乐之时？”岳飞没有接受，将美女送回。吴玠就更加的敬仰岳飞了。岳飞嗜酒，皇帝告诫他：“你等到了河朔，才可以这样酗酒。”于是从此不再饮酒。

皇帝曾经想要给岳飞建造一个住宅，岳飞推辞道：“敌人尚未被消灭，怎能谈论家事！”有人问：“天下何时才会太平？”岳飞说：“文官不爱财，武将不怕死，天下就太平了。”

二、原文

飞至孝：母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受。

玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为?”或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”

三、出处

《宋史》

扩展资料

一、创作背景

《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。

《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。

二、作品赏析

《宋史》的特点是史料丰富，叙事详尽。两宋时期，经济繁荣，文化学术活跃，雕版印刷盛行，编写的史书，便于刊布流传。

科举制的发展，形成庞大的文官群，他们的俸禄优厚，有很好的条件著述。加之统治者重视修撰本朝史，更促成宋代史学的发达。

三、作者简介

1、蔑里乞・脱脱

脱脱（1314年－1355年），亦作托克托，亦作脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人。

脱脱幼养于伯颜家，从浦江吴直方学。元朝元统二年（1334年），脱脱任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。当时伯颜为中书右丞相，权倾朝野，向为元顺帝所忌，脱脱恐受其累，与顺帝密谋逼退伯颜。

2、阿尔拉·阿鲁图

阿尔拉·阿鲁图，(生卒年待考)，蒙古族，蒙古阿儿剌部人。元朝末期重臣。

元顺帝(元惠宗)孛儿只斤·妥欢贴睦尔执政时期，中书右丞相蔑里乞·脱脱于元至正四年(公元1344年)农历5月因病辞职，由阿尔拉·阿鲁图继任中书右丞相。

阿尔拉·阿鲁图继脱脱之后，主持了纂修辽、金、宋三史，颁《至正条格》等工作，特别是三史中的《宋史》部分，是由阿尔拉·阿鲁图主持的。

虽然在参与修纂《宋史》的人之中，阿尔拉·阿鲁图名为都总裁，但他素不识汉字，因而并没有参与实际编修，但他在财政、管理、史料提供上给予了莫大支持，因此在元至正五年（1345年农历10月），三史皆修成，中书右丞相阿鲁图奏进。《宋史》在三史中虽然是最后完成，但只历时两年半。

阿尔拉·阿鲁图主持《宋史》的修撰，在时间上是相当仓促的，因而不可避免地存在许多问题和**，尽管如此，《宋史》仍为极其重要的史书，为二十四史之一，仍然发挥着不可取代的作用。在这一方面，阿尔拉·阿鲁图功不可没。

尽忠报国的由来

岳母刺字的故事可谓家喻户晓，而岳飞后背上的“精忠报国”这四个字也早已经深入人心，连电视剧都用“精忠岳飞“的名字命名。但实际上，根据史料记载，岳飞后背上刺的并不是这四个字。

翻开《宋史·岳飞传》，上面的记载是这样的：”命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”说的是岳飞在被捕入大理寺后，何铸当时任御史中丞，被秦桧派来审讯岳飞。面对堂上的闻讯，岳飞没有做过多的辩解，而是撕开衣服，露出背上的肌肤，只见“尽忠报国”四个大字，而且早已经深入肌肤纹理。何铸深深为之震撼，开始为岳飞辩冤，想要免除岳飞的死刑，但终因人微言轻，反而受到秦桧的迫害，岳飞也最终被害于风波亭。

通过上面的记载，我们可以清晰的看到，岳飞后背上刺的应当是“尽忠报国”这四个字，但是是否为岳母所刻，并没有明确指出。而且《宋史》成书于元代，更早的史料，如岳飞孙子岳珂所著《金佗稡编》中也都没有关于岳母刺字的记载。所以究竟刺字的人是谁还无法考证，有的说法是岳母亲刻，有的说是刺青名家所为，还有的说是张宪。

那么“尽忠报国“是怎样演化为“精忠报国”的呢，一方面在宋高宗时，为了表彰岳飞的功绩，便赐予了他“精忠岳飞”的锦旗。另一方面在清代，随着《说岳全传》的出现，其中第二十二回“刺精忠岳母训子”中岳母刻字“精忠报国”的情节也随之广为流传。到了现代，屠洪刚的一首《精忠报国》更是响彻大江南北，人们也就十分乐于接受“精忠报国”的说法了。

精忠报国的历史由来

“尽忠报国”

岳飞的背上有其母刺的著名的四个字——精忠报国。不过，据专家学者的考究，可能这四个字和最初有些不同，并不是“精忠报国”，而是“尽忠报国”。

从南宋之后，到现代社会，有很多种类的艺术形式歌颂岳飞的精神，越到后来，几乎每个作品上都有岳母在岳飞背上刺下“精忠报国”四字，来激励岳飞忠于朝廷、报效国家的剧情。

但最初并没有“精忠报国”这个词语，早期在《宋史》里面记载的词语也不是“精忠报国”，而是“尽忠报国”。

《宋史·列传》里面有这样一句话，“二人除言官，俱入白其母，母俱勉以尽忠报国，无分毫顾虑后患意”，这里主要就是讲，岳母勉励岳飞尽忠报国。

其实可以看出，宋史里面并没有说到刺字这回事，到底是谁为岳飞刺上了四个字，答案并不明确。那么，为什么后世广泛流传的版本是，岳母在岳飞背上刻上“精忠报国”呢？原因可能要归结到文学创作领域。

最早出现岳飞背上刺字的作品，是明代熊大木的《大宋中兴通俗演义》，里面写道，有人想拉岳飞一起落草为寇，但岳飞忠于国家，不愿与这些人为伍，他还让人在背上刺了“尽忠报国”四字，以示忠诚与决心。

“精忠”二字出自岳飞之孙岳珂之手，他的《鄂王行实编年》中写道，“宸翰于旗上，曰：精忠岳飞，令先师行之次建之”，这里的“精忠”后来被《宋史》认同和吸纳。

“精忠”一词在古代的地位非常高，后来“精忠”二字更是与岳飞**，形成了固定的搭配。到了明代，虽然“精忠”与“尽忠”之间仍有区别，但它们二者也已经有了兼容，少数作品将这两个词结合在一起。

到了清朝初年，两个词语的语音相近，词义有一定的相似，融合是必然趋势。最终以词性更广泛，更能认可岳飞的功绩的“精忠”一词占据主流，并且在各类作品中频繁使用，使得后来的人们普遍认为岳飞背上的字是“精忠报国”。

关于谁在岳飞背上刺字的问题，其实没有历史记载。不过我们知道，岳母本身是一位老实本分的农家妇女，按照当时的社会状况，她很有可能并不具备刺字技术，也不具备亲自教导岳飞效忠国家的文化水平，所以，后世对于岳母刺字的演绎，大概率是来源于对艺术的追求，以产生戏剧上的冲击效果。
而岳母刺字的情节，确实是在清代之后才大量出现的。

“精忠报国”的由来

岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。一天，岳母把岳飞叫到跟前，说："现在国难当头，你有什么打算?"
"到前线杀敌，精忠报国!"
岳母听了儿子的回答，十分满意，"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远记着这一誓言。岳飞解开上衣，请母亲下针。岳母问："你怕痛吗?"岳飞说："小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗!"岳母先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。
后来，岳飞以"精忠报国"为座右铭，奔赴前线，英勇杀敌，立下赫赫战功，成为一名抗金名将。

岳母的爱国 情感 感染和激励着岳飞，使得岳飞成为千古传颂的民族英雄。岳飞伟大的爱国精神，受到炎黄子孙的尊敬和爱戴。杭州建有岳飞庙，庙里有岳飞的塑像。

精忠报国的由来

由来
宋元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺"精忠报国"四字，使其永以报国为志，终身报效祖国。

“精忠报国“的由来谢谢了，大神帮忙啊

【解释】：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。 【出处】：《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。” 岳飞在第二次北伐中壮志未酬，于武昌写下《满江红》。 靖之后不久，被十二道金牌召回，以莫须有罪名被害。

精忠报国 出处

词 目 精忠报国 使用频率 常用
发 音 jīnɡ zhōnɡ bào ɡuó
释 义 精心忠诚，报效祖国
出 处 《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国，奈何一旦欲以神器假人！”
示 例 明·冯梦龙《古今小说》：“岳飞～，父子就戮。”
近义词 尽忠报国
反义词 卖国求荣
歇后语 岳飞背上刻金字
故 事 北宋末年，女真族建立大金国，直接威胁北宋的生存。岳飞的母亲在岳飞的背上刻下“精忠报国”四个大字，送19岁的岳飞从军。岳飞在抗金19年战斗中，打了许许多多胜仗，让金兵闻风丧胆。北宋灭亡后，他继续坚持抗金直到被害
用 法 联合式；作谓语、定语；形容非常爱国
岳飞，字鹏举，是南宋抗金著名军事将领、我国著名民族英雄。宋徽宗崇宁二年，即西元1103年农历2月15日出生在相州汤阴县永和乡孝悌裏岳家庄（今河南汤阴县菜园镇程岗村）。岳飞出生后，恰逢金兵入主中原，社会动荡不安，岳飞从20岁起三次从军，先抗辽兵，后抗金兵，在近20年的从戎生涯中，他以其特有的"精忠报国"精神，身经百战，英勇杀敌，军功卓著，成为当时著名的抗金将领。正当岳飞收复河山、壮志将酬，预备"直抵黄龙府，与诸君痛饮"之时，却被以南宋皇帝赵构为首的投资派害死在杭州风波亭。39岁英年早逝，为后人留下了许多痛事和遗憾。
歌颂岳飞的英雄事迹在民间广为流传，其中传颂岳母刺字的故事也极为流行。
但是岳母刺字的故事，历史上却查无依据。宋人的笔记和野史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。但书中未注明此四字出自岳母之手。
至明代中叶，岳飞的故事开始广为流传。成化年间创作的《精忠记》，也仅提及岳飞背脊有“赤心救国”字样。在嘉靖三十一年（1552年）熊大本的《武穆精忠传》记有岳飞见汤阴家乡有人因生活所迫，聚啸山林，为自勉和勉人，乃去钱请工匠在背上深刺“尽忠报国”四字。明末，由李梅草创，冯梦龙改定的《精忠旗传奇》，内称：“史言飞背有‘精忠报国’四大字，系飞令张宪所刺”。如若这样，“精忠报国”是岳飞成为大将后，命部将张宪刺的。
“岳母刺字”，最早见于清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第22回，回目“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”。内容为，岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。该书叙述岳母刺字时，先在飞脊背上，用毛笔书写，再用绣花针刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具体而详细。但有些学者认为，纹身刺字是一门特技，有严格的操作程序和技巧，绝非一般常人所能。岳母乃家庭妇女，不可能具有这种技艺，显然是作者按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙，加以想象发挥，艺术加工构造的。因此，岳飞脊背上有否刺字？所刺何字？是谁之手刺的？尚是个难解之谜。